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重庆新增5项国家级非遗(组图)

时间:2019-04-01 09:06 点击:
广阳镇民间故事 商报记者 刘晓娜 见习记者 李舒 重庆商报讯 重庆又新增了5项国家级非物质文化遗产代表性项目。近日,文化部公布《第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录》,全国共计153项非物质文化遗产项目进入该名录。 其中,重庆有5项入选,都源自

广阳镇民间故事


  广阳镇民间故事

商报记者 刘晓娜 见习记者 李舒

重庆商报讯

重庆新增了5项国家级非物质文化遗产代表性项目。近日,文化部公布《第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录》,全国共计153项非物质文化遗产项目进入该名录。

其中,重庆有5项入选,都源自当地老百姓日常生产生活,并且传承了百年以上的历史。分别是:南岸区广阳镇民间故事,属于民间文学;石柱土家族自治县的“玩牛”,属于传统舞蹈;彭水苗族土家族自治县的苗族民歌,属于传统音乐;大足区的宝顶架香庙会、丰都庙会,属于民俗。

截至目前,重庆的国家级非物质文化遗产项目已达44个。我市已成立非物质文化遗产保护协会,将履行开展非物质文化遗产保护工作等八大职能。

民俗

丰都庙会

以民间传说鬼神故事为主

起源南北朝时期名山(古称平都山)寺庙里的香会活动,原称为“鬼城名山香会”,沿袭至今已有1600年历史。

丰都县文化馆申遗办负责人吴春莲介绍,1988年农历三月初三,丰都民间社团将各香会中的民间艺术加以融合,自发组织了新中国成立以来的首届“鬼城”庙会,持续3天时间,参与表演者约5000多人,到名山游览鬼城的游客达10万之众。

之后,丰都庙会每年或间隔一年举办一次,至今已举办了十七届,主要活动固定为文化、旅游、经贸三大板块。每届庙会的表演者少则数百人,多则三五千人,吸引了少则二三十万、多达六七十万人前来参加。

据介绍,丰都庙会最大的特色是丰富多彩的民俗文化活动、民间技艺展示。其中,有以民间传说、鬼神故事为主要内容,伴随民间吹打的街头游乐、戏曲短剧,如阴天子娶亲、活捉秦桧、城隍出巡、钟馗嫁妹等;有各种各样原生态的舞蹈表演,如祈福驱邪的神鼓舞、鬼面舞、响篙舞、竹鼓舞,祈求风调雨顺的水龙舞、戏牛舞、狮子舞等;有各具特色的民间技艺展示,如包鸾竹席编织、叶脉画的制作、鬼脸谱瓢画的绘制等。其他很多的说唱道白、民间杂耍更是让赶庙会的人眼花缭乱,也为庙会注入鲜明的文化气息。

大足宝顶架香庙会

《四库全书》找到相关记载

大足的宝顶架香庙会始于南宋,兴盛于元明,由大足石刻衍生而来,是宗教文化与民俗文化的高度结合,以农历二月十九为活动会期,每届香会香客少则十多万人次,多则达四五十万人次。

宝顶架香庙会以观音菩萨为朝拜主神,沿途遇寺院、场镇、过桥和进宝顶山游大佛湾、圣寿寺、广大寺,逐地逐庙,逐龛逐窟,逐殿逐尊参拜,最后到千手观音处交香还愿。它集朝山进香、商贸、娱乐为一体,至今八百余年而不衰,在引导人们孝养父母、弃恶向善、净化心灵、愉悦心情,培育宽容、利人、和谐相处等方面,起到积极作用,也在促进旅游、繁荣经济、丰富民间精神文化生活以及学术研究方面,具有重大价值。

据悉,这是宝顶架香庙会第二次申报国家级非遗项目,这次申报工作中,在我国现存最大的一部官修丛书《四库全书》上找到了关于宝顶香会的相关记载,印证了源远流长的历史。

民间文学

现仅一人能讲述千则故事

早期的广阳镇民间故事起源于田间地头,内容比较庞杂,有神话传说、地方风物故事、历史人物故事、生活故事及笑话等。其中,尤以本土传说、本土地名来历等故事数量较多,保存比较完整。

杜志榜是广阳镇民间故事的代表性传承人,今年65岁,他会讲1000则以上的广阳镇民间故事。他最受欢迎的一个故事名叫《耿巴县断案》,讲述了重庆古代一个县官,用奇特方式来断案的趣事。

据介绍,广阳镇民间故事总量为4800余则。但是,在时光流逝中,如今健在的故事家已经为数不多。其中,能讲100则故事的有5人,200则的有3人,300则的有2人,500则的有1人,800则的1人,上千则的故事家也只有1人。

“我们讲故事的同时,也根据当今社会现实创作了一些新故事。”杜志榜透露,目前广阳镇在4800多则传承故事的基础上,又陆续创作了200余则故事,下一步将把一些经典故事整理成集锦读本出版。

传统舞蹈

石柱玩牛

比西班牙斗牛更保护动物

石柱土家传统舞蹈“玩牛”是继土家啰儿调、土家吊脚楼营造技艺入选国家级非物质文化遗产名录后,石柱第三个入选国家级非遗项目。

据市非物质文化遗产保护中心副主任谭小兵介绍,“玩牛”起源于古代自然崇拜,是流传在石柱民间的一种传统舞蹈,主要流传在石柱县西沱、下路和南宾等地,常在春节、谷雨季节和牛王节等节日表演,是一种与农事相关、用于喜庆场面的民间典型传统舞蹈,表达人们对五谷丰登、人畜平安的愿望。

石柱“玩牛”一般需要七八个人配合,一人扮演手持道具的放牛大哥,另外两人在牛道具内扮演牛身,其他四人为锣鼓手。其中,放牛大哥是玩牛队伍的指挥,他背着背篓去逗“牛”,引“牛”起舞,互相配合完成吃草、擦痒、滚水、跳坎等舞蹈动作。一旁的锣鼓手或观众可即兴喝彩,说些吉利话,场面热闹而欢乐。旁人在观看时,还会唱当地民歌啰儿调助兴,玩牛人也会一边跟着对唱。如在我国家喻户晓的民歌《太阳出来喜洋洋》就是啰儿调民歌的代表。

相比西班牙斗牛需将公牛刺死,石柱“玩牛”的玩法更保护动物,体现了巴渝农耕文化,展现人与自然和谐相处、平等生存的态度。同时,表演者来自草根,没有经过专业训练,情绪、动作均源自于生活,体现出巴渝人天生勤劳、敏捷和与生俱来的艺术天分。

传统音乐

彭水苗族民歌

情歌为主 地域习俗鲜特奇美

彭水苗族民歌集中分布于鞍子镇一带,内容丰富,有情歌、生活歌、劳动歌,尤以情歌为主。演唱形式有合唱、一领众唱(打音)、多领众唱、齐唱等。歌词结构有五言、七言、十字句和长短句。主要有高腔、平腔、混腔三大类。

苗族民歌紧贴当地民众生活,特别是婚恋中的盘歌习俗润饰和丰富了百姓生活,使地域习俗鲜特奇美,在传统音乐的对比研究中,具有不可或缺的取样与存史的标本、民俗文化价值。

声音

非遗传承

重在保护传承人

市非物质文化遗产保护中心副主任谭小兵:非物质文化遗产是人类的无形文化遗产,代表着人类文化遗产的精神高度,无论是口述文学及语言、传统表演艺术、传统手工艺技能等,它是依附于个体的人、群体或特定区域或空间而存在的,是一种“活态”文化。因此,在保护非遗的手段、方式上,除了需要收集整理保存那些物质性的载体、或通过记录等手段将其物质形态化外,更重要的是要对掌握、表现优秀技艺或形态的人加以有效保护,使之在现今以至未来社会中得以不断延续和发展。


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